精选老子的名言100句及解释(文案103句)
老子的名言及解释
1、老子的经典名言及解释
(1)、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
(2)、明星们不得不花费大量的精力向观众推销自己，甚至不惜故意制造一些花边新闻来提高自己的存在度，越是漂亮的女人，越是爱惜自己的容貌，并不惜花费大量的时间去包装自己，学者们也不得不放弃自己的专业，去迎合一些俗人的口味，说一些根本不着边际的话题。
(3)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
(4)、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。
(5)、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(6)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
(7)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(8)、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
(9)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(10)、美言可以市尊，美行可以加人。老子的名言警句篇俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(11)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
(12)、不管老子是这三位里边的哪一位，我们能读到《道德经》，这是非常庆幸的一件事情。司马迁又说到老子的思想，他说“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。‘道不同不相为谋’，岂谓是邪？”这句话的意思是，世上那些学老子的人都在批判儒学，学儒学的人也在批判老子，这真是道不同不相为谋啊。然后他说，“李耳无为自化，清静自正。”
(13)、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
(14)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
(15)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(16)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
(17)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(18)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
(19)、·名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子名言
(20)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
2、老子的名言100句及解释
(1)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(2)、作者：蒋重跃 北京师范大学历史学院教授、博士生导师
(3)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(5)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
(6)、人只要心不贪，就很难上别人的当。我们都要记住，世上没有免费的午餐，天上也不会掉免费的馅饼。越是便宜的事，越是容易让人上当，买东西也如此，便宜没有好货。做人也是如此，别人无缘无故对自己很好，肯定别有用心。凡事留点心，就不用总是上当被骗交学费了。
(7)、·人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
(8)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
(9)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(10)、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
(11)、不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
(12)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(13)、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(第十五章)
(14)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(15)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(16)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(17)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(18)、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(20)、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
3、老子的名言及解释大全
(1)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(2)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(3)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(4)、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
(5)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(6)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(7)、是的，你看多少人辛苦努力赚的钱，存在银行十几年，一朝不小心，因为没有控制自己欲望，就被骗得精光，这那就是无尽的欲望，让十几年的努力白费，更让人往后余生努力得更精疲力尽。
(8)、有数而无道，必自讨苦吃。很多人自以为头脑聪明，口才好，善于察言观色，就喜欢玩一点策略计谋，与人打交道动不动就耍一点小花样，其实这种人是最愚蠢的。
(9)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
(10)、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的.发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
(11)、第二个关于老子的故事是说有个人叫老莱子，这个老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。
(12)、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
(13)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
(14)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
(15)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(16)、而战争，更是人类的罪过，虽然说人类都是在战争中进步的，成长的，经过战争各国都知道彼此的实力，开始科技兴国。但是社会文明的进步与发展，也不一定非要战争不可。可以搞科技战争模拟比赛，这样不仅不会有人战死，也不会对地球造成毁灭性的灾难，但是人很难控制的就是自己的欲望，也只有通过战争，才感觉能有说话权，统治权。
(17)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(18)、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
(19)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(20)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
4、老子名言名句大全解释
(1)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
(2)、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
(3)、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
(4)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(5)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(6)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(7)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
(8)、至于老子思想核心的“道生一生二生三生万物”，那就更是直接指向了这个结构“丨左为阳，丨右为阴”的汉字“中”，得以使中华传统文化阴阳整体思维观绵延数千年而不绝！
(9)、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
(10)、所以说人世间，最大的祸害莫过如此！被老子的语录道出，富有哲理！
(11)、现实中不是有人捡了很多钱，最后觉得没有人看见，几年后也没有看有人找上门来，就忍不住花了，可等花光了，就是这么不巧，就有人找来了，最后自己没有钱还，就要坐牢。
(12)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(13)、解释：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
(14)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(15)、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
(16)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
(17)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
(18)、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。
(19)、厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!
(20)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
5、老子的名言名句大全及解释
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(2)、莎士比亚说过，“轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下。”
(3)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
(4)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(5)、今天看来，《老子》的思想精髓，就是建筑在“人性本善，不善即恶”的人类文化与文明基础之上的。
(6)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
(7)、这句话的意思是人生的一生时间很短，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，转眼的功夫就过去了。
(8)、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
(9)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
(10)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(11)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(12)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(13)、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
(14)、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？
(15)、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。
(16)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
(17)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(18)、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。
(19)、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
(20)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(1)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
(2)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(3)、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
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