精选鲁迅先生的死亡原因 须藤(文案100句)
鲁迅先生的死亡原因
1、鲁迅先生的死亡原因
(1)、“从后来《爱你就像爱生命》是王小波卖得最好的一本书可以看出，王小波现象当中，我们的爱情故事也的确是一个无法忽视的内容。”
(2)、鲁迅去世后，上海有人怀疑是须藤害死了鲁迅，理由是这位须藤是日本军人团体乌龙会的副会长，这个团体是主战的。怀疑归怀疑，但至今也没有确切证据表明是须藤故意谋害先生。
(3)、5月15日再发病，医生诊断胃疾，自后发热未愈、
(4)、1936年10月19日，他本来与好友内山完造约好十点钟见面。但是半夜突然哮喘发作，他知道要失约了，所以他用尽最后一点力气写下了一封信。信的内容大致意思就是：哮喘突然发作，今日之约不如践行了，对不起老朋友。这也成为鲁迅先生的绝笔。
(5)、5月31日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，情况不乐观。
(6)、鲁迅1902年考取留日官费生，赴日本进东京的弘文学院学习。1904年9月，入仙台医学专科学医。后弃医从文学(详见《藤野先生》一文)，回到本国从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
(7)、此外，封建思想是导致祥林嫂死亡的主要原因。正是因为封建思想的影响，祥林嫂才有了“压夫”的表象，也就是说，被拐卖的犯罪被迫推到祥林嫂子身上，祥林嫂再婚就是犯罪。
(8)、鲁迅死于1936年10月19日，死时55岁。鲁迅逝世后，还留有一件遗物-1936年6月15日拍摄的”胸部X光片。”上海市第一结核病防治院，于1984年2月24日，邀请一些著名肺科、放射科专家、教授，共同研究这件遗物并作出了”鲁迅先生不是直接死于肺结核病，而是死于自发性气胸”的新结论，终于揭开了长达四十八年的鲁迅死因之”谜。”
(9)、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。
(10)、“我自己心目中的文化，包括艺术和科学，某种意义上是等同的，都是给人带来幸福和快乐的东西。”
(11)、鲁迅的文章以前读不懂，但是现在读来却愈发深刻，细思恐极，尤其先生笔下的人物，每与自身对照，只觉那些文字直指本心，总能令我惊出一身冷汗。
(12)、现场一位年轻的读者也分享了相似的感受，最初，她是被那句“你好哇，李银河”吸引，在读了很多作品之后，她欣赏王小波总是能平顺地接受过去的遭遇，并且愿意平和地表达观点，“我觉得他是一个爱智慧的人”。
(13)、5月31日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，情况不乐观。
(14)、作为中国近代文学界的巨匠，他所写出的文章极为深刻而饱含深情，从小学课本上的两棵枣树、社戏，再到他笔下的阿Q、孔乙己还有祥林嫂……无不深入人心。
(15)、鲁迅，清朝光绪辛巳年八月初三(1881年9月25日)出生于浙江省绍兴市会稽县东昌坊口新台门周家，初名周樟寿，后改名周树人，在南京求学时学名为“周樟寿”，字豫山、豫亭、豫才。
(16)、就我的观点看来，鲁迅实在是谈不上被高估，被低估倒是实实在在的。
(17)、周家为了保住周伯宜，变卖了家中大部分财产贿赂当地官府，总算将其赎出，可悲的是周伯宜本人秀才功名被革，家产又变卖干净，从此一蹶不振、郁郁寡欢，每日只知道吸“大烟”，喝白酒，终日酗酒放纵过日，终于在三十六岁那年离世。
(18)、我们再来看看鲁迅当年的学习成绩。鲁迅当年的同班同学小林茂雄，保存了一份鲁迅在1905年春季升级考试的“成绩报告单”，单上所列各科成绩如下：解剖3,组织生理伦理德文化学物理7门功课平均分在142人中名列第68名。而唯一不及格的解剖学，正是藤野教的。客观地讲，在一百多名同学中名列中等，应该说成绩还是不错的。须知，鲁迅当时学习上最大的障碍是语言，老师授课、所用教材肯定都是日文，即使他非常认真努力，笔记仍有“漏记、记错的地方”，学习仍感比较吃力。如果换了一个混文凭的学生，这种中等成绩完全可以说得过去，但是作为鲁迅能接受吗？在一所二流学校得到二流成绩，这不能不让他重新审视自己的选择——医学是他最感兴趣的吗？是最有出路的吗？他已经26岁了，一百年以前的26岁，他还能在学业无望的医学专业上再耽误时间吗？放弃学医而从事自己最感兴趣的文艺，这是最明智的选择。学医无望是他决定弃医从文的直接诱因。
(19)、时至今日，鲁迅先生的死我们更相信是一种因病去世的自然死亡。他的精神任然在影响着世界，影响着我们，好像他从未离开过。就好像鲁迅先生说的：“死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。”
(20)、结论：鲁迅先生之死的直接原因是左侧肺大疱破裂使气体进入胸膜引起自发性气胸，压迫肺和心脏面死亡。这种科学结论，终于揭开了长达48年的鲁迅死因之”谜”。
2、鲁迅先生的死亡原因 须藤
(1)、鲁迅先生在世的时候，在孙夫人宋庆龄的帮助下，来自美国的肺病专家DUNN(邓医生)曾给鲁迅先生会诊，得出的诊断结果是：结核性肋膜炎。他说：病人的肋膜里边积水，要马上抽掉，热度就会退下来，胃口随之就会开，东西也就能吃得下去了。按照这个方法治疗、休养，患者至少还可以活十年。找一个中国医生，让他来找我，我会告诉他治疗方案，只要照我说的去做就行，无须我亲自治疗。
(2)、为了查清病情，家人和同事们于1936年6月15日把鲁迅送到当时的上海福民医院拍了张胸部X光片。1936年10月初，鲁迅病情有些好转，10月8日他还去了八仙桥青年会，参观全国木刻流动展览，并和青年木刻家黄新桥、曹白、白危、陈烟桥等人座谈合影。10月17日下午，胡风等人陪同鲁迅到内山书店闲谈，鲁迅的三弟周建人也来了，鲁迅还要周建人替他找房子，想搬家。但没成想18日凌晨，鲁迅气喘不止，病情急剧恶化。鲁迅费了很大力气写了便条给内山完造：没想到半夜又气喘起来。因此，十点钟的约会去不了了，很抱歉。拜托你给须藤先生挂个电话，请他速来看一下。草草顿首。落款是"L拜十月十八日"便条写得很吃力，字也有些歪斜，这是鲁迅在世写的最后的文字。
(3)、鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。
(4)、到了10月18日鲁迅病危时，须藤也没有请教就在上海当初会诊的美国专家，而是自作主张地请来医术水平稀松平常的松井会诊，从而断定为肺结核引发哮喘。
(5)、但是先生的文字呢就像是一把锋利的尖刀，一把就刺入了我们心中最隐秘的小世界，并且左一刀右一刀把我们自认为是华丽外衣的遮羞布割了个粉碎，没有了遮羞布，羞自然就来了，来得多了便是恼羞成怒。
(6)、1936年1月，鲁迅肩及肋骨皆出现剧痛，最后的创新之作《故事新编》出版。5月15日再发病，医生诊断胃疾，自后发热未愈，31日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，情况不乐观。
(7)、肺结核在现在已并非不治之症，但在上世纪二三十年代，却是要出人命的。那么，鲁迅先生真是死于肺结核引发的哮喘吗？
(8)、现在看来，鲁迅先生所患的就是肺病，这跟他的家族病史有关。据鲁迅回忆，他的父亲就曾患肺病，并且在他16岁时，父亲就因为“庸医延误而过早离世”。
(9)、不过，须藤还有另一层身份，他是上海日本“在乡军人会”的副会长。这是一个有着侵略性质的社团组织，须藤在家中安装了电话，经常在电话中和会员们讨论中日冲突问题。
(10)、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
(11)、而内山完造也是第一个赶到的朋友。据他回忆，他到的时候鲁迅先生的手还是有温度的，他握着先生的手，直到温度渐渐消失…
(12)、5月15日再发病，医生诊断胃疾，自后发热未愈、
(13)、鲁迅被诊断出患有肺结核后，经常咳血，呼吸困难。医生一再要求他不能再抽烟，但鲁迅管不住自己，经常一边抽烟一边剧烈地咳嗽，医生只好反复规劝“丢掉香烟吧。”他才把烟扔掉。
(14)、但是，须藤医生一直是按照支气管性哮喘给鲁迅先生治疗的，甚至在DUNN(邓医生)十分肯定的诊断面前，仍然不认为自己的治疗方案有误。一直到鲁迅先生去另外一个有拍片条件的医院拍了一张X光胸片，并且在痰检显示结核菌阳性的情况下，须藤才作出了肺病晚期的诊断。但是尽管如此，他仍然没有针对鲁迅的病情，做出积极的治疗，用药方面也未见变化。
(15)、鲁迅夫人许广平还提到，鲁迅临死前一天，病情颇为危急，呼吸局促，大汗淋漓，十分痛苦。她询问须藤医生病情的发展情况，须藤还自信地说：“过了今天就好了。”
(16)、将诸葛亮《出师表》背诵到底。那一刻，在座者无不泪目。
(17)、1936年10月19日上午5时25分，鲁迅先生逝世。
(18)、这样的大家为什么在逝世前暴瘦，在鲁迅去世前后他的身上又发生了什么事情？在他去世前期，他的好朋友纷纷让他住医院疗养，他都一一回绝，曾经学过医学的他为什么生病了不愿去医院治疗？在他去世前后社会各界人士又为他做了什么？一代文豪的死又将会在社会上掀起何等的波澜？本篇文章，让我们来了解一下鲁迅。
(19)、5月15日再发病，医生诊断胃疾，自后发热未愈，31日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，情况不乐观。6月，身体略有好转，鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。10月17日病复发，18日黎明前疾病发作，气喘不止。19日上午5时25分逝世。
(20)、他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
3、鲁迅先生的死亡原因 胃病
(1)、最终鲁迅先生人群的默哀声中，长眠地下。一代文学巨匠画上了句号。
(2)、另一方面，她认为王小波作为小说家也带给她很深的影响，王小波的作品让她发现，当面对不喜欢的事情时，除了用激愤的方式表达，也可以用幽默、用爱与诗意去化解它。
(3)、地位如此之高，死的却如此蹊跷，背后真相到底是什么？有何秘密？
(4)、5月15日再发病，医生诊断胃疾，自后发热未愈、
(5)、至于李敖其人，是有真才实学的，针砭时事倒是称得上的，但是与鲁迅比起来只怕还不够资格。至于说鲁迅的文章拗口是不好的中文，我就只能呵呵了，鲁迅写作的时候，才刚刚开始普及白话文，语法什么还都不成体系，自然拗口。至于李敖自称中国白话文第一人，他之后的人我不说，但是若与这些为白话文普及的前辈们相比只怕是无耻了些许。
(6)、后来，两人开始通信和交往。王小波把情书写在五线谱上，第一句话就是：“做梦也想不到我会把信写在五线谱上吧。五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。”
(7)、还有一次，正是下课后的休息时间。有人在投影仪上播放了一个短片，大家迅速起哄起来。鲁迅抬头一看，播放的正是中国人被日本人杀头示众的短片。
(8)、第须藤医生是由他非常好的朋友内山所推荐。内山，全名内山完造，汉名邬其山，是旅居中国上海的日本商人，主要经营内山书店，是鲁迅先生的挚友，创办了教中国人学习日语的日本语学校，晚年从事日中友好工作。在当时日本人对中国人充满蔑视的情况下实在难能可贵。内山完造对中国人非常友好、平等、和善，一点都没有当时日本人的自以高人一等的态度，事实证明，这真的是位好人、中国人的朋友。内山推荐的医生，自然鲁迅先生非常信任。第须藤给鲁迅儿子周海婴治疗的效果非常不错，可以说除了须藤医生外，别人给周海婴治疗效果都不好，并且在鲁迅病重之前，治疗时间就已长达三年半，次数有150多次，这就慢慢得到了鲁迅先生的进一步信任。第鲁迅把须藤当成了好朋友，还经常互相请客吃饭，赠送礼物等，已然超出平常医生和患者的关系。
(9)、鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。1898年，18岁的鲁迅，揣着慈母多方筹措的8块银元，离开了家乡，到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂，后又改入路矿学堂。在求学期间，鲁迅开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》，更给他带来了一阵惊喜，他从《天演论》所介绍的进化论学说里，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。1902年，鲁迅东渡日本，两年后怀着“科学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，希望毕业以后回国救治像父亲一样被误的病人。在仙台，他虽然也遇到了像教解剖学的藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文，提出了“立国”必先“立人”的思想，呼唤“精神界之战士”。鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年。直到1918年五四运动前夕，才在朋友的鼓动下，提笔写了《狂人日记》，发表在《新青年》杂志上。这是中国第一篇现代白话小说。小说通过一个“狂人”之口，对几千年的旧传统提出了大胆的质问：“从来如此，便对么?”揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。小说发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编为《呐喊》《彷徨》两本小说集，分别于1923年和1926年出版。鲁迅后来对自己的创作追求作过说明，说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来，“改良这人生”，因此小说的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说，开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。因此，在《药》里，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的贫困，正面展开描写的是他们吃人血馒头的精神的愚昧。在《故乡》里，最震撼人心的不是闰土的贫穷，而是他一声“老爷”所显示的心灵的隔膜。《祝福》的深刻性正在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖。鲁迅同样严峻地揭示了知识分子的精神创伤与危机：辛亥革命时期独战多数的英雄，在强大的封建传统的压力下，像一只蝇子飞了一个小圈子，又回来停在原地点，在颓唐消沉中消磨着生命(《在酒楼上》)；五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，既无力抵御社会经济的压力，爱情也失去力量，只能又回到旧家庭中(《伤逝》)。鲁迅还说过，他写小说，是因为青少年时代许多痛苦的记忆，使他不能忘却。于是，当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅称之为“看客”)，就不断地出现在他的小说中：在《孔乙己》里，主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿)，没有引起周围人的任何同情，大家只是围观着取笑他；在《祝福》里，人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的“故事”，并不是出于同情，而只是为了满足自己的好奇心，在无聊的生活中寻求点刺激。而这些人在听厌了之后，又立刻唾弃，对祥林嫂加以又冷又尖的笑。人们就是这样鉴赏着他人的痛苦，这不仅是麻木，更显示了一种人性的残酷。而在《药》里，小说真正的主人公夏瑜怀着“这大清的天下是我们大家的”的信念，自觉地献出了自己的生命；但老百姓却急急忙忙赶着去“看”他被杀，茶馆里的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资。先驱者的一切崇高的理想与流血牺牲，全都成了毫无意义的表演。在这些描写的背后，读者不难感觉到，鲁迅用一种悲悯的眼光在“看”。他的小说正是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。鲁迅如此无情地揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的“病态的社会”。鲁迅由此开拓出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的毒害与咀嚼。最充分地体现了鲁迅小说的这种“民族自我批判”(也就是人们通常所说的“改造国民性”)特点的，无疑是他的代表作《阿Q正传》。鲁迅自己说，他写这篇小说是为了画出“沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还恐怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。于是，中国的读者也就永远记住了，并且永远摆脱不掉这位头戴毡帽的阿Q。鲁迅在他身上发现的是“精神胜利法”：尽管阿Q处于未庄社会最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位，采取了令人难以置信的辩护与粉饰的态度。或者“闭眼睛”：根本不承认自己的落后与被奴役，沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔得多啦。你算是什么东西!”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响过以后，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱小者(小尼姑之类)发泄，在转嫁屈辱中得到满足。或者“自轻自贱”，自甘落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么?”在这些都失灵以后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜”了。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。而一旦造起反来，也是做着想要什么就有什么的奴役他人的梦。因为鲁迅，人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的“精神胜利法”，是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。因此，小说的结尾，阿Q在走向法场前的一瞬间，突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”，高声一叫：“救命……”所有的中国人读到这里，都被震动了。小说后来翻译成多种外文，许多外国读者也在自己或同胞身上发现了阿Q，法国著名作家罗曼·罗兰就表示，阿Q让他想起了法国大革命时期的农民。这或许表明，阿Q的“精神胜利法”揭示的是一种人类精神现象；鲁迅的《阿Q正传》可以说是一部“为人类写作”的作品，它不仅是最早介绍到世界去的中国现代小说，也是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表。鲁迅的《呐喊》《彷徨》不只是以“表现的深切”震撼人心，而且以“格式的特别”吸引了广大读者。早就有人指出，鲁迅的每一篇小说都试验着采用一种新的形式，很少有雷同，充分显示了鲁迅的创造力与想象力。例如，他的《狂人日记》用的是“日记体”，按照“狂人”心理活动的流动来组织小说。《孔乙己》又别出心裁地选用酒店的“小伙计”来讲述故事，以一个旁观者的身份，同时观察与描写孔乙己的可悲与可笑，看客(酒客与老板)的麻木与残酷，而“他”自己也逐渐参与到故事中来，先是“附和着笑”，后又冷酷地拒绝了孔乙己教自己识字的好意，终于成为“看客”中的一员。《药》更是出人意料地将小说的主人公夏瑜置于“幕后”，而以主要篇幅描写人们对他的牺牲的种种反应，让读者在自己的想象中来完成他的形象。《故乡》《祝福》这样的“第一人称叙述”的小说，都讲了两个故事：在讲述“他人”的故事(闰土的故事、杨二嫂的故事、祥林嫂的故事)的同时，也在讲“我”的故事，因而具有浓郁的抒情性，两类故事互相渗透、影响，形成了一个复杂的结构。鲁迅这样自觉的形式试验，使他成为“创造新形式的先锋”，深刻地影响着后来的作者。在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》(作于1926年，1928年出版)和散文诗《野草》(作于1924－1926年，1927年出版)。这是两部写法与风格迥异的现代散文的经典。《朝花夕拾》最初陆续在报刊发表时，总题为“旧事重提”，鲁迅大概是回想起幼时，水乡的夏夜，在大树下乘凉，听老人们谈闲天、说故事的情景。《朝花夕拾》也是在谈闲天，是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆与重提。于是，在鲁迅生命历程中，留下印记的人和事都一一流泻在鲁迅的笔端：民间传说中的“无常”，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，还有我们没有提及的幼时的保姆“长妈妈”，一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。《野草》是另一类散文，是“梦”的产物：全书三分之一的篇章都以“我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见“吃吃”的声音(《秋夜》)；“人睡到不知道时候的时候”，“影”来“告别”(《影的告别》)；青白的冰谷中看见“死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝”(《死火》)；“狗”追着“人”，大声质问，“人”拼命“逃跑”(《狗的驳诘》)……鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的哲学都在《野草》里”，读者也因此有机会借《野草》去窥见鲁迅灵魂的深处。鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在《新青年》等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期间所写的杂文，编有《热风》《坟》(其中一部分是世纪初写的论文)《华盖集》《华盖集续编》等集。1926年8月至1927年10月，鲁迅因北方反动势力的迫害而南下，先后在厦门大学与广州中山大学任教，这一时期的杂文主要收在《而已集》里。1927年底，鲁迅定居上海，开始了他“最后十年”的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先后出版有《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》等。鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集《故事新编》(除3篇写于20年代，其他大都写于1934年和1935年，1936年出版)。这是身处20世纪二三十年代的鲁迅对“故事”(古代神话、传说与史实)的“新编”(新的阐释与激发)。进入鲁迅文学世界的古人，或是古代的神话传说中的英雄：女娲(《补天》)、后羿(《奔月》)、夏禹(《理水》)；或是历史中的圣贤人物：孔子、老子(《出关》)、墨子(《非攻》)、庄子(《起死》)、伯夷、叔齐(《采薇》)，等等。在传统文本里，这些人都居于高堂圣殿，神圣不可侵犯，但到了鲁迅的笔下，却全都回到日常生活情景中，抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，《奔月》不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后”，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆(嫦娥)也远走高飞：这“先驱者的命运”的思考与表现，发人深省。《非攻》里的墨子在完成了止楚伐宋的历史业绩“以后”，并没有成为英雄，却遇到了一系列的倒霉事：被搜检了两回，募去了破包袱，“又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。这最后一笔苦涩的幽默，才真正令人难忘。整部《故事新编》充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。1936年10月19日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：“民族魂”。
(10)、可是事情往往不是那么顺利。有一次，鲁迅参加医学解剖考试，取得了59分的成绩(当时并不是100分制)，这个分数在班上是算比较优异的。没想到同班的日本同学们怀疑是解剖专业的老师藤野严九郎提前泄题给了鲁迅，鲁迅的高分是作弊而来的。鲁迅百口莫辩，万般无奈。因为在他们眼里，当时的中国人就是“低能儿”，成绩怎么可能比他们高呢？鲁迅真真切切体会到了弱国子民的无奈与心酸。
(11)、一九三三年三月，鲁迅先生的挚友，内山完造就推荐了他的同乡，同时也是内山书店的医疗顾问须藤为周海婴看病。周海婴的病竟然有所好转，于是，须藤也就成为了鲁迅先生最后几年的主治医生。
(12)、因为鲁迅值得，他的文章是那个时代中国的写照，鲁迅对于人性的描写深刻、直白甚至尖刻。
(13)、这其实也是一个非常不讨喜的地方，我一直觉得人是十分善于隐藏自己的，不是指欺骗别人或是像别人隐藏自己的想法，而是我们非常善于向自己隐藏自己，我们自己脑海中的每一个想法其实我们都很清楚，但是其中有一些是阴暗的、不可告人的，对于这一部分想法大部分人首先是敬而远之的，平时会把他们牢牢的藏起来，就算不小心出现了我们也可以做到视而不见，但是不可否认的是这些想法都是真实存在的，尤其是在碰见很多事情的时候，我们明明知道什么是对的，这些阴暗的小想法还是会如同新春的竹笋一般从我们心中破土而出，有时候我们可以在这些小想法立足未稳的时候把他们铲掉，但是有些时候不行，它会茁壮成长促使我们做出选择，往往这个时候为了避免自身的羞愧亦或是其它的什么，我们会给自己的行为编制一个美丽的借口，并且说服自己这才是促使我们作出决定的那个想法，久而久之这也变成了一种本能，我们也开始相信这个美丽的借口才是真实的，而奇妙的是，这些过程是不被外人所知晓的，一般人就算能够嗅出些许端倪，但是却无从窥得全貌。
(14)、2006年4月，鲁迅之子周海婴又请上海胸科医院放射科主任郭德文教授对同一张X线胸片再次审读，书面诊断如下：“双侧浸润及干酪型肺结核，伴空洞，肺大疱肺气肿，右侧胸腔中等量积液。慢性支气管炎。左侧的第七根肋骨陈旧性骨折，对合良好，有骨痂形成。心形及大血管阴影表现为正常范围内。”
(15)、李银河认为，王小波的文学在中国当代文学中很难定位，就像鲁迅博物馆馆长孙郁先生所言：“王小波是中国文学中的一个异数。”他既不属于现实主义，也不属于浪漫主义，看不出路数，看不出师承。有些蛛丝马迹，但都没有实锤。
(16)、5月31日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，情况不乐观。
(17)、鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。
(18)、进医院必有“重病”出医院必花“重金”“黑诊所”套路深！
(19)、民国二十五年1月，鲁迅肩及肋骨皆出现剧痛，最后的创新之作《故事新编》出版。
(20)、须藤医生来了以后，就给鲁迅打了针，但不见效。1936年10月19日5时25分，鲁迅最后说了一句话：“我的病究竟到了什么程度？”说完便与世长辞。
4、鲁迅先生的死亡原因 肺炎复发
(1)、中国作为当时的弱国，受到日本人民的歧视。鲁迅在日本性格孤僻，朋友不是很多。好在解剖专业的老师藤野严九郎对鲁迅比较关怀，经常帮助和鼓励鲁迅。
(2)、回国之后，鲁迅写出了《孔乙己》、《狂人日记》等作品，对国人的思想有很大积极影响。值得一提的是，鲁迅一直珍藏着解剖老师藤野严九郎的相片，并多次在文章中提到恩师藤野严九郎，表达自己的感激和思念之情。
(3)、1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
(4)、1936年1月3日，鲁迅在日记里写道：腋肩及肋均大痛。第二天去了医院医治，这以后病情时好时坏。3月2日下午骤患气喘，鲁迅就请熟识的日本医生须藤来诊治。此后须藤医生每天来给鲁迅打针，鲁迅的病情渐渐有了好转。3月8日，鲁迅又突然又发低烧。3月31日，共产党人冯雪峰打电话找茅盾，商讨之后，茅盾又打电话给友好人士史沫特莱女士，托她找医生。史沫特莱请来了当时在上海的美国肺科专家邓肯医生，该医生检查了鲁迅的肺部后，说了两个字：严重！他对鲁迅的家人和朋友们说：恐怕过不了这个年。但这位美国医生又说：最好住院治疗，或是转地疗养，如果治疗的好，可以多活五六年，甚至可以再活20年。但由于种种原因，鲁迅没有住院治疗，也没有转地疗养。从1936年6月5日起，鲁迅身体日渐委顿，起坐都有些困难。
(5)、许广平非常后悔听从了须藤的话，没有坚持另外请人医治。到了凌晨时分，鲁迅终于因心脏衰竭而亡故了。
(6)、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
(7)、作为一个日本人，相信藤野先生的记忆完全是凭着当老师的直觉，不可能掺杂着别的因素。鲁迅弃医从文，其中一个重要原因是他的志趣并不完全在学医上，也就是说他在确立专业时没有考虑成熟。
(8)、1936年10月19日上午5时25分，鲁迅先生逝世。
(9)、如此看来，须藤应该十分清楚鲁迅先生的病况了。那么，在鲁迅先生病危之际，他是否全力救治了呢？
(10)、在仙台医专，当时只有鲁迅一个中国留学生，身边极少朋友，处处受到排挤，其苦闷和孤独是可想而知的。即使上面这种成绩，仍然引起一些日本同学的嫉妒。他们翻检他的笔记、写匿名信，语含讥讽，怀疑成绩是因为藤野漏题给他。在这种遭受歧视和屈辱的环境中，鲁迅自然愤恨难忍，他本是一个内心抑郁敏感自尊的青年，又远离家乡，孤身在外，没有同胞朋友，日语水平不及同学，年龄又偏大，学习成绩中等，处处受到排挤，对环境的不适应是他放弃学医的另一个重要原因。
(11)、时政新闻眼|习近平：共同驾驶世界经济大船驶向更加美好的彼岸
(12)、如果须藤要故意谋害鲁迅，断不会轻松瞒过他多年，因为鲁迅本身就是学医出身的，他的医学水平其实并不低。要不然，他也不会长年聘请须藤替自己看病。
(13)、1905—1907年，参加革命党人的活动，发表《摩罗诗力说》《文化偏至论》等论文。期间曾奉母命回国结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学，同年回国，先后在杭州绍兴等地担任教师。
(14)、6月，身体略有好转，鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。10月17日病复发，18日黎明前疾病发作，气喘不止，19日上午5时25分逝世。扩展资料：鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
(15)、鲁迅也很早就患上了肺病。早在1912年，在鲁迅的笔记中，就已经多次出现“肺痛”“肋痛”“呼吸困难”“发烧”等记叙。在1935年他在给母亲的家书中，也提到被肺病折磨“已经二三十年”，并悲观地认为自己的肺病是不会断根的，要想治愈也是不可能的。
(16)、在作家绿妖看来，她喜欢王小波小说里塑造的女性形象，带给自己一种启蒙，原来女孩子可以活的这样特立独行，自由奔放，勇敢无畏。而她的笔名，也正是来自王小波的小说《绿毛水怪》。
(17)、李银河曾经写下，在王小波身后出现了一个奇特而略带神秘感的现象，那就是，有不少读者不约而同表达过这样一种感觉——
(18)、然而，须藤医生早就在一九四六年，抗战胜利以后，被遣送回国了，直到一九五九年，须藤在家乡去世，他再也没有来过中国。
(19)、1918年到1926年间，陆续创作出版短篇小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)等专集。
(20)、须藤，全名须藤五百日本冈山县下原村人。1897年毕业于冈山第三高等学校医学部，后作为日本陆军军医辗转于北京及台北等地；后在日本国内善通寺预备病院和姬路卫戍病院等处工作，还以军医身份任朝鲜总督府黄海道(海州)慈惠医院院长。1918年退伍以后来到弟弟做生意的上海开设“须藤医院”，后成为内山书店同仁以及鲁迅一家的主治医生。到上世纪30年代跟鲁迅交往时，他已是一个有三十多年行医经历，有相当地位的老医师了。同时他还是军人团体“上海在乡军人会”的副会长，这个团体是主战的。
5、作家萧红的一生经历
(1)、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
(2)、他留下《黄金时代》《黑铁时代》《沉默的大多数》《我的精神家园》等著作，他的杂文用幽默的语言来表达自己的理性思考和犀利批判，夹叙夹议，妙语连珠。
(3)、第当时满清政府“师夷长技以自强”，洋务运动开展的如火如荼，国家斥巨资购买先进武器，可是还是败给了洋人。
(4)、我的泪水顺着脸颊倾泻而下，母亲拥着我说：“现在侬爸爸没有了，我们两人相依为命。”我越加紧贴母亲，想要融进她温暖的胸膛里去。
(5)、●朋友圈新功能慎用！网友：谁用拉黑谁，不留活口
(6)、文学评论家余杰有一次告诉她，他觉得在王小波的所有文字当中，写得最好的还是他的情书。李银河说，这个评价当然不那么公正，也许与余杰说这话时正在谈恋爱有关。
(7)、5月15日再发病，医生诊断胃疾，自后发热未愈、
(8)、想通了之后的鲁迅，放弃了在仙台的学业，并专门向老师藤野严九郎辞别。藤野严九郎表示尊重和支持鲁迅的选择，并鼓励他坚持自己的想法。于是，鲁迅弃医从文，跑去东京从事各种各样的文学活动。在东京的这些日子里，鲁迅翻译了大量的外国文学作品，也形成了自己的世界观和人生观。
(9)、6月，身体略有好转，鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。
(10)、如果说是家庭遗传因素也不靠谱，他的二弟周作人82岁才离世，还不是自然死亡，他的三弟周建人96岁自然死亡，他的母亲也活到了85岁。由此可见，鲁迅家族有地地道道的“长寿基因”。
(11)、5月31日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，情况不乐观。
(12)、那么，导致鲁迅先生去世的真实原因究竟是什么呢？
(13)、为了查清鲁迅之死的真相，1984年2月，上海鲁迅纪念馆组织了9个医院23名专家召开“鲁迅先生胸部X线读片和临床讨论会”，结论是：“根据病史摘录及1936年6月15日后前位X线胸片，一致诊断为：一是慢性支气管炎，严重肺气肿，肺大疱。二是二肺上中部慢性肺结核病。三是右侧结核性渗出性胸膜炎。根据鲁迅逝世前26小时的病情记录，大家一致认为鲁迅先生死于上述疾病基础上发生的左侧自发性气胸。”这份诊断书领衔签名的是上海第一医学院中山医学院放射科教授荣独山。
(14)、正是基于以上三点原因，所以鲁迅才如此的信任须藤，对于邓肯医生的建议，貌似也不是很信任。鲁迅的弟弟周建人曾建议改由美国医生治疗，鲁迅仍属意须藤。直到去世，都是须藤看的病。
(15)、一方面先生的确是一个不讨喜的作家，之前题主提过李敖评论先生的中文不是好中文，这句话是有问题的(但是单纯攻击他就有失偏颇了，这个稍后再说)，但是先生的文笔还是属于质朴晦涩的那种，比起同时期的一些作家以及后来者，在这一点上确实没有什么优势，大部分人也包括我至少有一部分都是属于外貌协会的，无论对人还是对文字都是一样的，辞藻优美的文章自然更容易吸引人的眼球。
(16)、李银河曾经回忆，在相恋相依的二十年间，两人几乎从来没有吵过架红过脸，感受到的全是甜蜜和温暖。“我的生命因为有他的相依相伴而充满了一种柔柔的、浓浓的陶醉感。”
(17)、民国二十五年1月，鲁迅肩及肋骨皆出现剧痛，最后的创新之作《故事新编》出版。
(18)、其实在鲁迅去世半年前，他的病情还曾惊动了宋庆龄。在她的亲自过问下，美国友人史沫特莱请来了美国肺病专家会诊。
(19)、1936年10月19日早晨5点，鲁迅终于因肺病，医治无效，这位文学巨匠在上海病逝。外界有许多关于鲁迅先生死亡原因的说法，那么我们回顾一下鲁迅先生病逝的一些细节。
(20)、鲁迅先生去世后，关于他的死因一直倍受世人质疑，特别在他的亲人心头，始终存有一团排解不去的疑云。一九四九年七月，鲁迅先生的三弟周建人给鲁迅先生的夫人许广平写信：“鲁迅死时，上海即有人怀疑于为须藤医生所谋害或者延误。记得您告诉我说，老医生(即须藤)的治疗经过报告与实际治疗不符，这也是疑窦之一。此种疑窦，至今存在。今您既在沪，是否可以探查一下，老医生是否在沪？今上海已解放，已可以无顾忌地查究一下了。”
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